Observación de clase N 2

OBSERVACIÓN DE CLASE

  

Establecimiento: Facultad de Ciencias Políticas y Sociales

Espacio: "Taller III". Carrera de Trabajo Social

Año: 3º

Profesora: Lic. Liliana GrissiFecha: 31/10/07 

Registro

Observación

El salón de clases es amplio, como de 8 metros por 20. Las sillas se ubican en filas, a ambos lados de un pasillo libre para circular. Al frente se encuentra el pizarrón y el escritorio del docente. Existen tres puertas de acceso al aula. A la izquierda (mirando al pizarrón), hay ventanales a lo largo del aula. En las paredes hay afiches con inscripciones sobre cursos, jornadas y centro de estudiantes.Se trata de una clase de 26 alumnas y un alumno. Están dispuestos de a dos o tres por cada fila de sillas.  La Profesora se ubica sentada entre las filas, junto a los alumnos, y circula permanentemente entre los bancos. La observadora se ubica en el centro del aula, disponiéndose algunos alumnos en las filas detrás del observador. 17:30P-Nosotros dejamos planteado un cuestionario acerca de la Teoría de Morin sobre el Paradigma de la Complejidad. ¿Usted estuvo? ¿Usted estuvo? O sea que no hay ninguno de los alumnos cuando se transmitió un cuestionario muy interesante para poder adentrarnos en el Paradigma de la Complejidad. Es una lectura llevadera, en cierto modo. Reitera muchos conceptos y profundiza a lo largo de la teoría. Yo tenía la expectativa, yo lo tenía que haber planteado como actividad obligatoria con asistencia, porque es un tema en el que siempre fallan en el final. Habla de los aspectos epistemológicos que nos hemos acercado desde la cátedra. Independientemente de lo que nosotros elegiríamos para realizar nuestra actividad profesional, este es un ejemplo de una de las corrientes más en boga en este momento. Se impone bastante en distintas áreas: en Educación. Esta es una de las corrientes epistemológicas más asumidas. yo le hablaba la clase pasada de sus raíces sistémicas. ¿Hay alguna de las chicas que tiene el cuestionario? Graciela, ¿ vos lo tenés? (refiriéndose al observador)¿Me podrías ayudar? O-A ver. (Busca en su bolso) .Sí!17:35P-Es una propuesta para romper con las concepciones clásicas: Positivismo y Materialismo Dialéctico. Yo hice una síntesis del positivismo con Comte. Estaría muy ligado a las Ciencias Naturales. Él habla de la naturalización  de los fenómenos y de la sociedad. Evoluciona su pensamiento y da origen a la Sociología. Comte asume a la Sociología como ciencia de la naturaleza; evoluciona y la posiciona como ciencia autónoma. Asume la idea de progreso distinta a la idea que asumía la Ilustración. Comte desarrolla su teoría y abarca el pensamiento de la generación del ’80 para adelante.17:40P-Agiorna la Ilustración, su idea de progreso . Desde la  ciencia asume la idea de progreso. Dice que no fue tan oscura como se la pintaba. Le da relevancia a la razón y conocimientos sobre la explicación de los fenómenos a través de la teología y de la metafísica. Es fiel defensor de la razón. Es difícil ser osado en su época. Y lo fue porque se para contra la Iglesia. Valora la ciencia y la razón. Señala la diferencia entre lo práctico y lo observable, lo imaginario y lo ficticio. Éstas han sido ideas centrales en sus aportes. Surge con él la observación sistemática. Quiere decir no cualquier observación,  organizada, dirigida. Resalta la teoría de la observación y de la experimentación. Él se inscribe en lo que se llamaría el Círculo de Viena, que era un grupo de científicos y matemáticos. Daba cuenta de cómo en ese momento histórico estos personajes cimentaron el pensamiento científico desde la Perspectiva de las Ciencias Duras como el único confiable. Método científico o procesos confiables.A-Método científico...P-Cifraron un método cuantitativo. Todo debía ser medido. Se daba valor simbólico a la Matemática, Física. Como correlato a esto también surge el lenguaje como elemento confiable, compuesto por símbolos y signos. Es un instrumento privilegiado para representar hechos, momentos. Es un elemento clave para el positivismo lógico.17:45P-Dentro del positivismo está el racionalismo, positivismo lógico. Esto tiene que estar en fotocopiadora. A-¿Cómo se llama?P-Perspectivas Metodológicas en Trabajo Social. Tiene las diferentes corrientes epistemológicas en Trabajo Social; y cómo Trabajo Social va tomando estas corrientes y cómo se va expresando en su historia de constitución. En su base está la experiencia chilena. Hacen referencia al Trabajo Social Latinoamericano, y hoy cómo, a pesar de...A-¿De quién es el libro?P-Margarita Quesada Venegas, Teresa Matus Sepúlveda. Es muy interesante este texto. Bueno, estábamos hablando del positivismo lógico. Dentro de esta corriente surge el principio de verificabilidad y la teoría de la inducción. ¿Se acuerdan cuál es la inducción?A-Inductivo, deductivo, eso...P-Pará. El inductivo es el primero que se pone en funcionamiento y tiene que ver con el análisis, estudio de casos individuales, de rasgos que se señalan para observar, y la detección en un número significativo de casos, daría como resultado una ley.A-O sea que va de lo particular a lo general.P-¡Eso! Genera generalizaciones. Dentro del positivismo hay otro avance más con otro autor, que es Popper y el racionalismo crítico. Él se pone de enfrente del Círculo de Viena. Una de las ideas relevantes es reemplazar la idea de inducción por el método hipotético-deductivo. Este avance donde para el estudio de la realidad se plantea una idea o hipótesis, o una sospecha, y a raíz de la cual y luego de ponerla a prueba, de confrontarla, se deduce si se ratifica o no esa hipótesis, o idea, o noción que se había expresado como verdadera o falsa. 17:50P-Popper introduce una idea de relatividad en esto. En realidad no existe una verdad absoluta en ciencia. Siempre debe haber una puerta abierta para seguir investigando. Bueno, ¿qué les puedo decir de la matriz dialéctica? Surge en contraposición de los planteos del positivismo. Tiene su origen en Hegel.A-¿Qué?P-Hegel, desde sus posicionamientos filosóficos. Él dice que en realidad no es posible sostener una separación entre pensamiento y mundo objetivo, sino que van juntos. Se le da valor significativo a la historicidad del ser y el rol activo de la conciencia. Estas son las bases filosóficas del pensamiento científico. Desde Marx sus exponentes están comprometidos con una idea. Desde el pensamiento dialéctico se privilegia la idea de movimiento. Este objeto de conocimiento no se paraliza porque yo lo quiera estudiar. La dinámica de la realidad, a eso me refiero.A-Iba a decir...P-Esa realidad se construye a partir de un movimiento que se genera a partir de la confrontación, el choque de...A-Esta es la dialéctica.P-Su principal exponente es Hegel, y luego viene Marx. En su lectura de la realidad económica y social, las relaciones de trabajo son el sustento se su trabajo. La idea de que la realidad existe, la realidad objetiva. En función de la realidad familiar Marx tiene una producción particular.A-Sí18:00P-Traslada estas relaciones de dominación a la unidad doméstica.A-Como contrapone familia proletaria y burguesa.P-A mí me llama la atención que se da esta relación de sometimiento entre padres e hijos. Está bueno eso. Bueno, acá lo que señalan los autores es que no...porque hay otras escuelas que ya lo vamos a ver y ustedes me van a ayudar porque no me da más la garganta!A-Bueno!P-¿Qué dicen estos autores? Los autores de la Escuela de Frankfurt son neomarxistas. Toman la teoría marxista o dialéctica y la aggiornan. Lo rejuvenecieron, y lo criticaron mucho también.A-Por eso los neomarxistas critican a la corriente crítica y no son tan fiel a...como que no merecen estar aquí.P-No merecen estar aquí ni Luckacs, ni Gramsci. Estos autores se dicen marxistas pero hacen una interpretación particular. De este modo, dentro de esta línea en Trabajo Social podríamos llegar a tener a Fals Borda, a exponentes de la Investigación Acción, y a quienes propusieron la sistematización como forma de recuperar la experiencia. Se basan en experiencias que son llevadas a la conciencia reflexiva y llevadas a lo escrito, y alimentan la teoría.18:05Una de las exponentes de esta corriente es Teresa Quiroz, Doctora en Trabajo Social. Debe tener 80 años y es Doctora. Fue Directora de la Maestría. Es esposa de Diego Palma, metodólogo de Trabajo Social; y es Sociólogo y metodólogo. Ella tiene un escrito de la sistematización, y tiene su base marxista. Es un debate si la sistematización es generadora de conocimiento o no, es darle el rango de investigación. Ella dice que sí. Otros dicen que genera saberes. Yo he transitado estos dos métodos: la sistematización y la investigación son diferentes, pero yo no me animaría a decir que la sistematización no genera conocimiento. Desde que proponemos un ordenamiento, una lógica, obtenés conclusiones respecto de los resultados, y tenés hallazgos de logros de las personas, de modificación de políticas.  Creo que sí tiene ese rango.18:10A-Profe, aparte puede venir otro y seguir, y seguir...P-Claro, yo creo que sí. Tenemos que aprender a convivir con estas posiciones. Para mí tiene valor teórico y metodológico.A-¿Y nosotros qué decimos en la mesa, que sí?P-¡No! Si ustedes defienden que la sistematización es una forma de generar conocimiento...es cuestión de defenderlo. No es propio del Trabajo Social. Otras ciencias también ocupan esta metodología. Yo creo que genera nuevas condiciones, que tiene capacidad de transmitir nuevas experiencias y reflexiones, por eso es valiosa la sistematización. Bueno, y la otra de las Escuelas que están tallando fuertemente en el pensamiento social, que no son nuevas...Bueno, no es casual que podamos leer otras cosas; hay todo un contexto que...La Escuela de Frankfurt es un movimiento filosófico y sociológico fundado en 1923, asociado a la Universidad de Frankfurt, al Instituto de Investigación. ¿Quién es el principal exponente? Max Horkheimer. Se los voy a escribir.18:15P-Porque está Adorno y Marcuse. Esta Escuela genera una serie de pensamientos respecto de la ciencia y la realidad social. Era de inspiración marxista, pero admitía otras formas de liberación. Tenía un periódico. Horkheimer en 1930 expone la Teoría Crítica. ¿Qué tal chicos? Es bueno tener estos marcos para entender otras teorías.A-Por ejemplo los teóricos de Brasil.P- Yo te diría por ejemplo Habermas. La función de la Teoría Crítica era revisar detalladamente el origen de las teorías en los procesos sociales, sin aceptarlos de inmediato como harían los positivistas, ya que esto sería aceptar acríticamente procesos y condiciones de los que el hombre debe emanciparse. ¿Cuál es la idea de fondo? De emancipación, de liberación del pensamiento del sujeto. Son progresistas.¿Cuántas ideas podríamos pensar respecto de lo político, lo económico y lo científico? Afirman que la ciencia no está libre de valores  (acá está el aspecto ético), sino que conllevan supuestos implícitos cuya condición de valor está oculta en su evidente obviedad. Estos juicios de valor, así como la conveniencia de dominar la naturaleza a través de la tecnología, deben desenmascararse y exponerse a la crítica.18:20P-¿Qué quiere decir esto? Que todo método de conocimiento, bajo él subyace toda una serie de nociones y valores que rigen este modo de actuar. De modo que no son inocentes, ingenuos los métodos y políticas que se apliquen. Yo te pediría que leas esta parte que habla de Adorno, que no me da más la garganta (dirigiéndose a una alumna)A-¿Desde acá Profe?P-Desde acá. Para compartirlo. Tuvo una historia triste, por el nacismo tuvo que migrar.Una alumna lee el fragmento de un texto. La docente realiza algunas aclaraciones durante la lectura del fragmento.18:40P-¿Qué les pareció? Esta es una muy interesante teoría. En este momento está imponiéndose en el análisis de la realidad social. Las metodológicas, 5º año, ya las tiene incorporadas. No son autores fáciles de leer. Es bueno conocer de qué trata la Escuela Crítica, cuál es su perspectiva, cuál es su análisis de la realidad social, económica y política; y en Trabajo Social, cómo se traduce en las perspectivas teóricas y metodológicas. Teresita Matus se ha basado en los escritos de Benjamín, Marcuse. Cuando yo la estudié por primera vez parecía marxista. Pero es centrarse en otros aspectos: construcción de subjetividad. No sé si vos querés leer un poco la semblanza de estos autores.A-Como quiera Profe.P-¿Qué quieren Ustedes? ¿Qué piensan? Me da la sensación de que algunos lo han leído y otros no.A-Me parece que se asocia al marxismo a algo malo.P-¿Y quién dice eso? Eso es cuando yo cursaba. ¿Quién piensa así?A-Dicen “esa Facultad está llena de marxistas!”P-(....)18:45La Profesora relata una experiencia personal.18:50A-Por ahí hay significados difíciles, se lee por arriba.P-Pero hay que saber leer en relación a la Historia. Tenemos que saber por qué el nacismo barre con todos ellos. No sé por qué no los mataron, tal vez porque eran muy inteligentes. Hay corrientes del marxismo que se asocian a la violencia. Pero ha habido exponentes que piensan que se puede llegar de otra forma al cambio estructural. No debemos pensar que hablar de marxismo o de Teoría Crítica es un horror. Eso sería quedar varados en el tiempo. ¿Cómo vamos a incorporar entonces esto del compromiso ético-político de la profesión? ¿Esto que promovió el Congreso (de Trabajo Social)? La “Dimensión Política del Trabajo Social” (señala un cartel que difunde el Congreso). Si no vamos a pensar que es una carera ingenua y que no tiene injerencia en la vida política de la sociedad. Estamos errando. Y si no, remitámonos a la Historia. ¿Cuál es la Facultad que primero se cierra con el golpe? La Facultad de Ciencias Políticas. Se cierra Trabajo Social. Está cerrada 1 o 2 años. Era una Escuela. Y se crea nuevamente. Pero no podemos pensar que es mala palabra, o infecto-contagiosa (risas). A-Y eso Profe, no tomar todo como cierre.P-Por eso. ¿Qué dice la Escuela Crítica? ¿Aceptamos todo lo que quieren incorporarnos, o lo criticamos? La invitación es hacer visibles los conflictos, desde el punto de vista de la sociedad; y desde la investigación realizar una visión crítica de los pensamientos, fenómenos para generar nuevas perspectivas de análisis. Bueno, te lo dejo para que lo revisés en la fotocopiadora.18:55La docente entrega unos trabajos y habla acerca de las supervisiones. El observador, a solicitud de la docente (quien presenta dificultades para hablar porque está con disfonía), dicta el cuestionario sobre el texto de Morin (clase anterior)19:00La docente informa a los alumnos sobre una posibilidad para realizar encuestas a boca de urna. Invita a los alumnos para la próxima clase: “Movimientos Sociales”

La profesora presenta disfonía, pero igualmente da la clase.Retoma la actividad propuesta la clase anterior, pero los alumnos de la clase pasada no están presentes. Reformula verbalmente la modificación que hubiese realizado respecto a   la estrategia de aprendizaje-enseñanza. Me parece muy bien. Ingresa una alumna  Solicita el apoyo del observador para la recuperación del cuestionario.  Ingresa otra alumnaExplica el positivismo, a partir de sus principales conceptos, su relación con la Ilustración  y la ruptura con el pensamiento anterior, su relación con las Ciencias Naturales. Entran dos alumnas    La docente camina entre las filas, lo que denota su seguridad frente a los alumnos y su necesidad de establecer un vínculo de cercanía con ellos. Ingresan dos alumnas. El ingreso de alumnos no obstaculiza el desarrollo de la clase. Relaciona la teoría y método en el positivismo, contextualizando al autor en su momento histórico. Entran dos alumnas.      Ingresan dos alumnas Ingresa una alumna.       Sale una alumna.  La profesora aclara aspectos referidos a la bibliografía.              Para explicar el principio de verificabilidad, parte del concepto de inducción. Construye la definición del principio a partir de conocimientos más próximos a los alumnos. Contextualiza a Popper.              Explica la matriz dialéctica por oposición a la matriz positivista ya explicada. La docente camina entre los bancos y los alumnos toman apuntes.   Ingresan dos alumnas. Se escuchan ruidos externos de construcción.        La docente se sienta entre los alumnos.        Es muy bueno que la docente trasponga el análisis al nivel familiar, ya que es lo más cercano a los chicos y tiene que ver con uno de los niveles de abordaje del Trabajo Social.  La docente explica la Teoría de Frankfurt a partir de sus relaciones con el marxismo.      Relaciona los contenidos con el Trabajo Social como disciplina de las Ciencias Sociales.     Creo que es muy importante el aporte de datos sobre los autores, así como la explicitación de las posturas correspondientes.    La docente explicita su posicionamiento. Esto es muy positivo y rescatable.            Es una excelente respuesta de la Profesora ante la pregunta del alumno, evidenciando su concepción sobre el aprendiz y sobre el aprendizaje en proceso de construcción, de asumir y defender una postura.   Define y contextualiza la Escuela de Frankfurt.              Constituye un aporte muy importante para los alumnos la presentación de una postura de cuestionamiento y crítica. Aborda el tema de la inexistencia de neutralidad valorativa a nivel de la ciencia y la metodología   con claridad.              La docente promueve la participación de los alumnos en la clase, y genera interés a través de datos biográficos de los autores.     La Profesora siempre motiva a los alumnos rescatando el valor de las teorías para el análisis de la realidad social, y relacionando con el Trabajo Social.    La categoría de “construcción subjetiva” es fundamental en Trabajo Social. Me parece un aporte sumamente interesante.La docente, en todo momento, solicita y valora la opinión de los alumnos y considera su motivación para llevar adelante las actividades.Este emergente es posible gracias al buen clima grupal generado por el docente. La Docente recurre frecuentemente al relato de experiencias personales, lo que genera un vínculo positivo con los alumnos y le permite relacionar la teoría con la intervención profesional y la vida cotidiana.Demuestra su perspectiva de apertura a las diversas posturas, y trata de que los alumnos tengan similar actitud . Siempre refiere lo conceptual al Trabajo Social, incluso tomando como recurso didáctico afiches existentes en el aula.